•SELAMA INI MASYARAKAT ADAT BELUM SECARA SUNGGUH-SUNGGUH DITEMPATKAN SEJAJAR KEBERADAAN DAN PEGEMBANGANNYA DENGAN KOMUNITAS SOSIAL LAINNYA, PADAHAL KOMUNITAS ADAT MEMILIKI KEKHASAN TERSENDIRI SECARA TRADISI DAN BUDAYA YANG SUDAH ADA SEJAK JAUH SEBELUM BERDIRINYA NKRI
•PERLU DIBUAT KEBIJAKAN YANG TEGAS DAN JELAS BERUPA PERDA YANG MELINDUNGI EKSISTENSI BUDAYA, LINGKUNGAN DAN POTENSI MASYARAKAT ADAT, MISALNYA BERUPA PERDA YANG BERKAITAN DENGAN CAGAR BUDAYA BAGI KOMUNITAS ADAT ATAU DAERAH KHUSUS KAWASAN PELESTARI BUDAYA TRADISIONAL
•DIHARAPKAN PEMERINTAH JAWA BARAT MEMPERHATIKAN KEBUTUHAN-KEBUTUHAN SOSIAL DAN BUDAYA SECARA KHUSUS YANG BERKAITAN DENGAN “KEUNIKAN MASING-MASING MASYARAKAT ADAT” MISAL BERKAITAN DENGAN PENDIDIKAN,PENGEMBANGAN BUDAYA DAN TEKNOLOGI LOKAL, SERTA PERLINDUNGAN HAK KEKAYAAN INTELEKTUAL MASYARAKAT ADAT
•PENJAMINAN BUDAYA SPIRITUAL DAN RITUAL KHUSUS MASING-MASING MASYARAKAT ADAT UNTUK TIDAK DIDIKOTOMIKAN ATAU DIPERDEBATKAN DENGAN PERSPEKTIF HUKUM SYARA KEYAKINAN PADA UMUMNYA, KARENA SEYOGYANYA MASYARAKAT ADAT MEMILIKI “KEUNIKAN,KEKHUSUSAN DALAM MEMBANGUN KEHARMONISAN ANTARA KEYAKINAN DAN BUDAYA SETEMPAT”.
•PERLU ADANYA PERHATIAN PEMERINTAH AKAN PENGEMBANGAN SARANA DAN PRASARANA YANG RELEFAN DIBUTUHKAN MASYARAKAT ADAT DEMI KEMAJUAN DAN KEMAKMURAN MASYARAKAT ADAT TANPA MENGGANGGU KONDISI LINGKUNGAN ALAM DAN BUDAYA MASYARAKAT ADAT
•DIHARAPKAN MASYARAKAT ADAT SEBAGAI SUBJEK DALAM MEMBERIKAN MASUKAN TERHADAP KEBIJAKAN-KEBIJAKAN DALAM MENENTUKAN HAK HIDUP DAN PENGHIDUPANNYA
•DIHARAPKAN JUGA AGAR MASYARAKAT ADAT DAN WILAYAH LINGKUNGANNYA TIDAK SEKEDAR MENJADI OBJEK PARIWISATA, TETAPI LEBIH DARI ITU HARUS DIKAJI LEBIH JAUH POTENSI NILAI-NLAI LUHUR YANG BERKEMBANG DIDALAMNYA DAN DIIJADIKAN MUATAN LOKAL UNTUK PEMBANGUNAN KARAKTER BANGSA
•AGAR PADA PERKEMBANGANNYA KEMUDIAN BUDAYA MASYARAKAT ADAT TERMASUK MASYARAKAT ADAT BISA BERSAMA-SAMA PEMERINTAH DAERAH JAWA BARAT MELAKUKAN UPAYA SEBAGAI KONTROL SOSIAL DAN KULTURAL DINAMIKA PERKEMBANGAN MASYARAKAT JAWA BARAT AGAR TIDAK LEPAS DARI TUNTUNAN BUDI PEKERTI BANGSA YANG PANCASILAIS DAN MENJUNJUNG TINGGI POLA SIKAP GOTONG ROYONG DALAM NUANSA BHINNEKA TUNGGAL IKA
•HARAP BERKELANJUTAN AGAR DENGAN PERLINDUNGAN DAN PERHATIAN PEMERINTAH JAWA BARAT TERHADAP EKSISTENSI MASYARAKAT ADAT MAKA LINGKUNGAN ALAM DENGAN SEGENAP POTEBSI ALAMNYA BISA SECARA OPTIMAL DIKELOLA TANPA MERUSAK TATANAN ALAM DAN BUDAYA MASYARAKAT SUNDA YANG DIKENAL MEMILIKI SIFAT SILIH ASIH-SILIH ASAH-SILIH ASUH DAN AKHIRNYA SILIH WAWANGI.
•SECARA TEKNIS PELAKSANAAN DIHARAPKAN ADA PERHATIAN TERHADAP DUTA SAWALA SEBAGAI KATALISATOR DAN DINAMISATOR HUBUNGAN ANTARA DEWAN KASEPUHAN MASYARAKAT ADAT TATAR SUNDA (BARESAN OLOT) DENGAN PEMERINTAH JAWA BARAT, TERUTAMA UNTUK MEMBANTU PENYEDIAN BEBERAPA KEBUTUHAN MENDASAR OPERASIONAL LEMBAGA MENYANGKUT TEMPAT KESEKRETARIATAN,DAN KEBIJAKAN ANGGARAN UNTUK KEBERLANGSUNGAN GERAK ORGANISASI.
***copyright©dutasawala.gmail.com***
Tidak ada komentar:
Posting Komentar